{"id":123281,"date":"2019-12-10T09:37:00","date_gmt":"2019-12-10T07:37:00","guid":{"rendered":"http:\/\/sana.sy\/es\/?p=123281"},"modified":"2019-12-10T09:37:00","modified_gmt":"2019-12-10T07:37:00","slug":"siria-y-el-rescate-de-las-tradiciones-culturales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archive.sana.sy\/es\/?p=123281","title":{"rendered":"Siria y el rescate de las tradiciones culturales"},"content":{"rendered":"
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Damasco, SANA<\/span><\/p>\n

Los miles de a\u00f1os de antig\u00fcedad y el cruce de no menos de siete civilizaciones, definieron en Siria las tradiciones culturales basadas en caracter\u00edsticas propias comprobadas en la pr\u00e1ctica tras estudios de especialistas nacionales e internacionales a lo largo de la historia.<\/p>\n

La ciudad de Damasco resulta el m\u00e1s evidente ejemplo de tal mezcla y las definiciones que marcaron la convivencia de m\u00faltiples etnias, diversas creencias religiosas, costumbres sociales y familiares expuestas en sitios y vestigios arqueol\u00f3gicos y una amplia compilaci\u00f3n de documentos al respecto.<\/p>\n

A\u00fan en medio de una guerra brutal impuesta durante casi nueve a\u00f1os, la capital siria es asentamiento de 255 antiguas instalaciones que incluyen cementerios, escuelas, mezquitas, zocos, iglesias y minaretes, entre otros abundantes vestigios existentes pero menos concentrados en las 14 provincias del pa\u00eds y sus 185 mil kil\u00f3metros cuadrados de extensi\u00f3n territorial.<\/p>\n

Dicha cifra representa el 41 por ciento del total de edificaciones p\u00fablicas o de uso social, religioso o puramente cultural, en las cuales a cada paso se encuentran las evidencias de mezclas de conductas morales, \u00e9ticas, de alimentaci\u00f3n o de base confesional t\u00edpicamente musulmanas, cristianas o de cualquier otra tendencia.<\/p>\n

Ash Sham, Dimashq o Ciudad Jazm\u00edn, como se denomina indistintamente, Damasco, tiene cuatro mil a\u00f1os de historia y con m\u00e1s de cuatro millones de pobladores, es una de las urbes m\u00e1s antigua del mundo con s\u00edmbolos internacionales reconocidos como la mezquita de las dinast\u00eda de los Omeya, el casco hist\u00f3rico de la ciudad y barrios de milenaria y diversas tradiciones como Bab Tuman o Midan, entre otros.<\/p>\n

Las tradiciones culturales en el tiempo<\/i><\/b><\/p>\n

De los 365 d\u00edas del a\u00f1o, la sociedad siria dedica 81 a celebrar, rememorar o rendir homenaje a temas destinados al medio ambiente, la infancia, la cultura en general, la mujer y a los cuales se agrega el mes sagrado musulm\u00e1n del Ramad\u00e1n, cada a\u00f1o en distinta fecha, en correspondencia con el calendario lunar y la evoluci\u00f3n de ese sat\u00e9lite de la Tierra.<\/p>\n

Tras reasumir el control de m\u00e1s del 90 por ciento del territorio de la naci\u00f3n, y el paulatino regreso a la normalidad pese al actual foco de terrorismo en la provincia de Idleb, a unos 320 kil\u00f3metros al norte de Damasco, vuelven a resurgir festivales y eventos culturales urbanos y rurales tradicionales dedicados a la flor nacional, el jazm\u00edn, o vinculados a las cosechas de la uva, el olivo y otros vitales cultivos como el algod\u00f3n y el trigo.<\/p>\n

Sitios cercanos a la capital como las poblaciones de mayor\u00eda cristiana de Malula, Sednaya o en Bloud\u00e1n, as\u00ed como en las zonas costeras mediterr\u00e1neas de Tartus y Latakia, rehabilitan tradiciones, eventos de car\u00e1cter religioso y sociales de base confesional musulmana, a la cual se integra cerca del 90 por ciento del total de los habitantes de Siria.<\/p>\n

Los zocos antiguos de Damasco, Alepo o Homs, entre otras, vuelven a la vida para continuar el desarrollo de artes de larga data como la orfebrer\u00eda, las confecciones textiles t\u00edpicas, bordado de alfombras y objetos utilitarios definidores de viejos oficios, costumbres y v\u00ednculos familiares.<\/p>\n

Particular relevancia tienen actualmente la preservaci\u00f3n de los cascos hist\u00f3ricos de Damasco, Alepo, Bosra, Palmira o las llamadas Aldeas del Norte, lugares declarados Patrimonio de la Humanidad a partir del a\u00f1o 1979 y hasta el 2011.<\/p>\n

Para superar los da\u00f1os causados por la guerra terrorista impuesta y el f\u00e9rreo bloqueo econ\u00f3mico, las autoridades del pa\u00eds instrumentan colaboraciones con la Organizaci\u00f3n de Naciones Unidas para la Educaci\u00f3n, la Ciencia y la Cultura (Unesco) y otros organismos o entidades no gubernamentales como la Fundaci\u00f3n pakistan\u00ed Aga Khan y de colaboradores y especialistas de Hungr\u00eda y Rusia, fundamentalmente.<\/p>\n

As\u00ed por ejemplo, se labora de conjunto con el Museo ruso del Hermitage, para rescatar los \u00edconos de antiguas civilizaciones en Palmira con el apoyo de la Direcci\u00f3n Nacional de Museos y universidades como la de Damasco.<\/p>\n

De igual manera, se dirigen esfuerzos para ratificar ante la Unesco, las propuesta que desde 1999 incluyen a sitios patrimoniales como las norias de Hama, los sitios arqueol\u00f3gicos de Ugarit, Ebla, Mar, Dura Europos, Apamea, Malula, Qasr Al Hayr y Tartus.<\/p>\n

La abarcadora cultura siria<\/i><\/b><\/p>\n

En correspondencia con esas labores, abarcadoras de la impronta de siete civilizaciones asentadas en su momento en el llamado Creciente F\u00e9rtil (el cual abarca territorios de Iraq, adem\u00e1s de Siria), el actual esfuerzo est\u00e1 respaldado por estudios y documentos elaborados en el transcurso de los a\u00f1os por m\u00e1s de 200 equipos de expertos nacionales e internacionales.<\/p>\n

Culturalmente, Siria muestra al mundo la conservaci\u00f3n de mil tablillas de barro de escritura cuneiforme de tres mil a\u00f1os de antig\u00fcedad del primer per\u00edodo babilonio y de otras mil 500 en \u00e1reas de la localidad de Ugarit, provincia de Latakia, donde existen muestras del alfabeto m\u00e1s antiguo del mundo que data del siglo XV antes de Cristo.<\/p>\n

A\u00fan con recursos limitados pero que exigen eficiencia y precisi\u00f3n, se dirigen labores de rehabilitaci\u00f3n en ocho museos de Damasco, tres en Alepo, dos en Hama y Homs, respectivamente y los de Quneitra, Bosra, Sweida, Tartus, la isla de Arwad, Latakia, Deir Ezzor y Palmira, cada uno con expresiones \u00fanicas pero que se incluyen en la historia cultural de esta naci\u00f3n del Levante.<\/p>\n

La diversidad y la integraci\u00f3n o v\u00ednculos entre cada expresi\u00f3n cultural e hist\u00f3rica es una necesidad, as\u00ed como el mantenimiento de g\u00e9neros po\u00e9ticos y musicales, religiosas y seculares o de la danza folkl\u00f3rica Dabka, vestimentas como el shirwad de los hombres o el thot, la melaya y el niqab para las mujeres.<\/p>\n

Tal mezcla, con respeto, tolerancia y convivencia puede apreciarse en cada rinc\u00f3n citadino o rural, en el entorno familiar y la preservaci\u00f3n de las m\u00e1s diversas costumbres.<\/p>\n

Marhaba (hola) y kif haalek (\u00bfc\u00f3mo est\u00e1s?), son expresiones habituales en cada lugar de Siria, en una calle de Damasco, en Mysiaf, una ciudad de mediana poblaci\u00f3n o en aldeas como Rabu, donde la uni\u00f3n familiar, el respeto y las costumbres son un punto de partida que garantiza la supervivencia de tradiciones culturales.<\/p>\n

La cultura siria, a pesar de los intentos destructivos tras casi nueve a\u00f1os de guerra impuesta, es un homenaje a la grandeza de la civilizaci\u00f3n \u00e1rabe isl\u00e1mica y forma parte de una creatividad arraigada en una sociedad de miles de a\u00f1os de existencia.<\/div>\n
Por Pedro Garc\u00eda Hern\u00e1ndez<\/div>\n

Fuente: Prensa Latina<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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