{"id":259105,"date":"2022-10-25T06:45:08","date_gmt":"2022-10-25T03:45:08","guid":{"rendered":"http:\/\/107.6.182.27\/es\/?p=259105"},"modified":"2022-10-25T06:45:08","modified_gmt":"2022-10-25T03:45:08","slug":"ugarit-origen-inspiracion-y-destino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archive.sana.sy\/es\/?p=259105","title":{"rendered":"Ugarit: origen, inspiraci\u00f3n y destino"},"content":{"rendered":"
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Sin aquel reino de m\u00e1s de 3500 a\u00f1os de historia, jam\u00e1s se habr\u00eda preservado el rico y milenario legado cultural que Siria ya atesoraba y el que ha ido perfeccionado hasta nuestros d\u00edas.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Damasco, 25 oct (SANA)<\/strong> <\/span>En el principio fue Ugarit. La ciudad-estado que floreci\u00f3 entre los a\u00f1os 1500 y 1200 antes de Cristo al norte de la actual Latakia, en la costa siria. Sin aquel reino jam\u00e1s se habr\u00eda preservado el rico y milenario legado cultural que Siria ya atesoraba y el que ha ido perfeccionado hasta nuestros d\u00edas. Tampoco se habr\u00eda codificado el conocimiento desarrollado por civilizaciones como la egipcia o la mesopot\u00e1mica, de las que Ugarit fue no solo tributaria, tambi\u00e9n custodia, int\u00e9rprete y, sobre todo, escriba.<\/p>\n

Fue en Ugarit donde las formas previas de escritura jerogl\u00edfica, pict\u00f3rica, ideogr\u00e1fica y logogr\u00e1fica se sintetizaron en un alfabeto conson\u00e1ntico cuneiforme de 30 signos del que luego se derivar\u00edan otros, como el cananeo-fenicio, el arameo, el \u00e1rabe, o el hebreo.<\/p>\n

Sin Ugarit jam\u00e1s se habr\u00eda desarrollado aquello que se ha dado en denominar Occidente. Debido al car\u00e1cter eminentemente comercial, viajero y cosmopolita del reino de Ugarit, su alfabeto tambi\u00e9n fue el antecedente directo de la escritura en griego y lat\u00edn, lenguas madres de una cultura occidental que en esencia no deja de ser una simplificaci\u00f3n binaria y casi exclusivamente visual de la m\u00e1s hol\u00edstica y multisensorial cultura oriental, de la que la Siria actual, epicentro de Bilad al-Sham , es destilado perfecto.<\/p>\n

No en vano Siria ha sido la gran beneficiada del inmenso legado ugar\u00edtico. De ah\u00ed su car\u00e1cter genuinamente multiconfesional, multi\u00e9tnico, pluriling\u00fce y en definitiva, integrador. Quiz\u00e1s por eso mismo ha sido y es objetivo permanente del orientalismo imperialista y colonial en su af\u00e1n por descuartizarla y someterla. Una ideolog\u00eda nacida en Francia y Reino Unido y proyectada por Estados Unidos a todo el Occidente colectivo. Aproximaci\u00f3n maniquea y excluyente tan bien diseccionada por el gran pensador shami palestino Edward Said y de la que se derivan subproductos como el choque de civilizaciones de Huntington. Formas excluyentes de entender un mundo pretendidamente en blanco y negro que de acuerdo al orientalismo se debe organizar en compartimentos estancos, opuestos obligados a luchar por la supremac\u00eda absoluta y la supresi\u00f3n o la sumisi\u00f3n del contrario.<\/p>\n

Nada de eso tiene que ver con el legado ugar\u00edtico, que en su forma m\u00e1s pura se encuentra en Bilad al-Sham y en la Siria itinerante que es parte consustancial de aquel. La emigraci\u00f3n siria, libanesa, palestina o jordana a nuestra Am\u00e9rica Latina ha encontrado en Ugarit su inspiraci\u00f3n para enfrentar el viaje, adaptarse e integrar lo propio y lo ajeno precisamente a partir del mayor tesoro de la antigua ciudad estado: la escritura en tablillas de arcilla, muchas de las cuales se han preservado hasta hoy.<\/p>\n

Al igual que para que no se olvidara los escribas de Ugarit consignaron en el poema titulado \u201cNacimiento de los dioses bellos y graciosos\u201d el tr\u00e1nsito de una comunidad n\u00f3made a una sedentaria y la rica tradici\u00f3n religiosa ugar\u00edtica, los hijos de la emigraci\u00f3n shami en Am\u00e9rica Latina han dejado testimonio imperecedero de su propio transitar. Ah\u00ed est\u00e1n el Diario Sirio Liban\u00e9s de Buenos Aires, Al Islah, Al Murched, Mundo \u00c1rabe y tantas otras cabeceras de la prensa \u00e1rabe y shami latinoamericana, ayer y hoy notarios de unas ra\u00edces en constante movimiento.<\/p>\n

Mientras en Estados Unidos florec\u00eda Gibran Khalil Gibran, ac\u00e1 lo hac\u00edan, lo han hecho y lo hacen con igual fuerza Rashid Salim al Juri, Ilyas Farhat, Juan Yaser, Habib Est\u00e9fano, Zaki Konsol, Nazir Zaytun, V\u00edctor Massu, Julio Mafud, Susana Cabuchi, Juana Dib, Benedicto Chuaqui, Mahfud Massis, Edith Cha\u00edn, Walter Garib, Diamela Eltit o Lina Meruene, entre tantas glorias de la literatura shami en \u00e1rabe, castellano o portugu\u00e9s.<\/p>\n

Letras en forma de poemas, novelas, cr\u00f3nicas, art\u00edculos de opini\u00f3n, editoriales o ep\u00edstolas que reflejan de manera tan fiel como creativa la sociedad de partida, la de llegada y la que se construye cada d\u00eda. Textos que, en la m\u00e1s pura tradici\u00f3n ugar\u00edtica, y como sus propios autores, son hol\u00edsticos y por lo mismo integradores. Por eso la presencia \u00e1rabe, siria, libanesa, palestina, jordana y hasta egipcia ha sido tan fecunda, tanto para los hijos de la emigraci\u00f3n shami y una madre patria de la que solo salieron f\u00edsicamente, como para las sociedades latinoamericanas de las que tambi\u00e9n son parte esencial. Una capacidad para contribuir a la densidad c\u00f3smica americana que describi\u00f3 Pablo Neruda en su Canto General y en particular en los largos versos de \u201cAlturas de Macchu Picchu\u201d.<\/p>\n

\"\"Sus compatriotas del grupo chileno de rock sinf\u00f3nico andino Los Jaivas musicalizaron ese poema nerudiano produciendo un \u00e1lbum hom\u00f3nimo interpretado en las ruinas de Macchu Picchu. Sus vestigios recuerdan los de Ugarit, tambi\u00e9n construida en piedra en la ribera del nahr Sinn, igual que la ciudad perdida de los Incas se levanta a los pies del r\u00edo Urubamba. La obra audiovisual de Los Jaivas integra m\u00fasica, im\u00e1genes, versos, sensaciones e inspiraciones, honrando as\u00ed la intenci\u00f3n nerudiana, tan influida por su contacto con la cultura oriental, de la que Ugarit es perfecta s\u00edntesis como cruce de caminos de tantas rutas comerciales que iban y ven\u00edan desde y hacia los lugares por los que milenios despu\u00e9s anduvo Neruda. Desde Rang\u00fan a Colombo; de Batavia en Java a Buenos Aires; de la Argentina eternamente generosa con los libres del mundo a Madrid o Par\u00eds y de vuelta a Chile, siempre Chile. Experiencia multisensorial pr\u00f3xima a la transfiguraci\u00f3n y en la que desaparecen el d\u00eda y la noche; el ac\u00e1 y el all\u00e1; el cielo y la tierra; la vida y la muerte; el ayer y el hoy; el hoy y el ma\u00f1ana; la emigraci\u00f3n y la inmigraci\u00f3n. Todo se fusiona en un continuo movimiento integrador en el que el dios Baal de Ugarit puede compartir pante\u00f3n con el Wiracocha incaico con la misma naturalidad con la que los campanarios y minaretes se entrelazan en el paisaje urbano de Damasco, Beirut, Al Quds, El Cairo, Amman, Bagdad, Antioquia o Chipre.<\/p>\n

Viaje de ida y vuelta de una cotidianidad no menos importante a lo imperecedero. Desde la yerba mate que hoy se consume en Siria tanto como en el Cono Sur gracias a los expatriados que volvieron temporal o permanentemente al Bilad al-Sham del que salieron. Pasando por los jugadores de f\u00fatbol, rugby y otros deportes que desde Latinoam\u00e9rica acuden con orgullo y regocijo al llamado de las selecciones de Siria, L\u00edbano o Palestina. As\u00ed hasta el compromiso total con la Pachamama cuando los desmanes occidentales y sus subproductos la han intentado hollar. Ah\u00ed han estado los expatriados shami en la etapa final del imperio turco otomano y durante el periodo de los \u201cmandatos\u201d auto concedidos que sigui\u00f3 a la Primera Guerra Mundial para contribuir desde el Mahyar a la Nahda y la construcci\u00f3n de un discurso propio de afirmaci\u00f3n y resistencia ante la occidentalizaci\u00f3n forzosa. Ah\u00ed han estado tambi\u00e9n durante la partici\u00f3n y ocupaci\u00f3n de Palestina, la guerra sectaria impuesta al L\u00edbano desde el sur o la reciente y multifac\u00e9tica agresi\u00f3n contra Siria.<\/p>\n

\"\"Ugarit nos recuerda aquello de que lo que buscas siempre estuvo ac\u00e1, es decir, en todas partes donde una tablilla de arcilla y los soportes y sistemas de escritura que sucedieron a los ugar\u00edticos conservan para la eternidad el esp\u00edritu de la civilizaci\u00f3n del que somos depositarios. Sencillamente por eso Ugarit es para nosotros la \u00cdtaca de los griegos; la Granada o la C\u00f3rdoba de los poetas y literatos de la Liga Andalus\u00ed nacida en Brasil. En definitiva, nuestro camino y destino. Por todo eso, Ugarit nos convoca ayer, hoy y siempre.<\/p>\n

Por Pablo Sapag M. Un investigador y Profesor Titular de Historia de la Propaganda, de la Universidad Complutense de Madrid, y es autor de \u201cSiria en perspectiva\u201d (Ediciones Complutense).<\/strong><\/p>\n

Fuente: Diario sirioliban\u00e9s<\/strong><\/p>\n

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