{"id":267233,"date":"2022-12-23T14:04:58","date_gmt":"2022-12-23T12:04:58","guid":{"rendered":"http:\/\/107.6.182.27\/es\/?p=267233"},"modified":"2022-12-23T20:37:08","modified_gmt":"2022-12-23T18:37:08","slug":"navidad-en-bilad-al-sham-fiesta-historica-nacional-y-religiosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archive.sana.sy\/es\/?p=267233","title":{"rendered":"Navidad en Bilad al-Sham, fiesta hist\u00f3rica, nacional y religiosa"},"content":{"rendered":"
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Aunque muchos occidentales no lo saben, el 25 de diciembre es fiesta nacional en Siria, L\u00edbano, Palestina, Jordania e Irak.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

En Siria es fiesta nacional por partida triple. En primer lugar lo de \u201cnacional\u201d se refiere a que as\u00ed son consideradas en el calendario oficial \u2013nacional- del Estado, siendo no laborables para toda la poblaci\u00f3n, independientemente de la religi\u00f3n que profesa cada cual.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Damasco, 23 dic (SANA)<\/strong> Aunque muchos occidentales no lo saben, el 25 de diciembre es fiesta nacional en Siria, L\u00edbano, Palestina, Jordania e Irak. En L\u00edbano tambi\u00e9n lo es el 7 de enero, que igualmente es fiesta nacional en Egipto, atendiendo a que la inmensa mayor\u00eda de los cristianos egipcios pertenecen a la Iglesia Copta y sus ramas, que como otras iglesias orientales se rigen de acuerdo al calendario juliano. En ese almanaque el s\u00e9ptimo d\u00eda del primer mes del a\u00f1o est\u00e1 consagrado a la Natividad del Se\u00f1or, que el calendario gregoriano sit\u00faa el 25 de diciembre.<\/p>\n

Y son fiestas nacionales por partida triple. En primer lugar lo de \u201cnacional\u201d se refiere a que as\u00ed son consideradas en el calendario oficial \u2013nacional- del Estado, siendo no laborables para toda la poblaci\u00f3n, independientemente de la religi\u00f3n que profesa cada cual. En tal sentido, son fechas tan se\u00f1aladas como la Pascua de Resurrecci\u00f3n, el Eid al-Fitr (final de Ramad\u00e1n), el Eid al-\u00c1dha (Celebraci\u00f3n del Sacrificio) o el Nacimiento del Profeta Mohammed. Todas ellas igualmente fiestas nacionales. Tanto como los respectivos d\u00edas de la Independencia o de alguna sonada victoria frente a la entidad sionista israel\u00ed, como el 6 de octubre o Tishreen en Siria y Egipto.<\/p>\n

Sin embargo, son tambi\u00e9n nacionales porque los hechos que se conmemoran esos d\u00edas no son mitos o leyendas aprendidos de segunda mano y confundidos con ritos pagano-campesinos del norte de Europa. Son episodios de la larga Historia de Bil\u00e1d al-Sham . Jes\u00fas naci\u00f3 all\u00e1 y era f\u00edsicamente como la gente de all\u00e1. No en vano, la Historia del Arte consagr\u00f3 el llamado \u201cmodelo sirio\u201d como patr\u00f3n can\u00f3nico primigenio a la hora de representar a Jesucristo, que adem\u00e1s vivi\u00f3 en Bilad al-Sham hasta los 33 a\u00f1os en un contexto sociopol\u00edtico muy concreto: el de la ocupaci\u00f3n romana. Y la Historia dota de identidad nacional a los pueblos. Tanto como la experiencia social.<\/p>\n

Multiconfesionalidad<\/p>\n

La esencia m\u00e1s profunda de las regiones que forman esa Siria hist\u00f3rica que es Bil\u00e1d al-Sham, es la multiconfesionalidad social. Y as\u00ed es porque en un mismo espacio f\u00edsico cohabitan e interact\u00faan cristianos y musulmanes de distintas denominaciones de manera absolutamente natural. Ocurre porque el cristianismo naci\u00f3 all\u00e1 o porque la Siria hist\u00f3rica fue la primera zona de desarrollo del islam. Por eso los musulmanes conmemoran el nacimiento de Jes\u00fas, al que consideran un profeta esencial. Por eso tambi\u00e9n los cristianos respetan en p\u00fablico o de hecho el ayuno de sus compatriotas y se suman a las ceremonias de ruptura del mismo al ponerse el sol en el mes de Ramad\u00e1n. Unos y otros comparten adornos y tradiciones, mientras las televisiones p\u00fablicas ofrecen indistintamente las ceremonias de cada una de estas confesiones religiosas y sus muchas ramas.<\/p>\n

Austeridad<\/p>\n

Este a\u00f1o, como ya desde hace muchos, tanto la Navidad como el mes de Ramad\u00e1n, son extremadamente austeros en Bil\u00e1d al-Sham. Las medidas coercitivas unilaterales de EE UU y la Uni\u00f3n Europea contra Siria y el expolio de sus recursos; el cierre del cr\u00e9dito impuesto al L\u00edbano; el permanente bloqueo y asedio a Palestina; la desestabilizaci\u00f3n interesada de Irak y Egipto y la crisis econ\u00f3mica consecuencia de todo ello en toda la regi\u00f3n, incluida Jordania, explican en muchos casos los \u00e1rboles apenas intermitentemente iluminados o los men\u00fas escasos en las mesas.<\/p>\n

En muchos hogares el sueldo medio no se cuenta por centenares de d\u00f3lares, sino solo por unas pocas decenas y hoy un kilo de carne en los suqs (mercados) de Homs, Bagdad, El Cairo, Amman, Bel\u00e9n o Tr\u00edpoli bordea los diez d\u00f3lares. En todo caso, lo esencial nunca han sido las comidas op\u00edparas, sino el sentido profundo de estas fiestas triplemente nacionales.<\/p>\n

As\u00ed, y a diferencia de los pa\u00edses occidentales, en los que en muchos casos la Navidad ha quedado reducida a una pura org\u00eda consumista, en Bil\u00e1d al-Sham no solo conserva su car\u00e1cter religioso e hist\u00f3rico, sino que es una ocasi\u00f3n para renovar el sentimiento nacional de sociedades que desde siempre son intr\u00ednsecamente multiconfesionales.<\/p>\n

Mil\u00e1d May\u00edd ua kul am ua \u00e1ntum u Bil\u00e1d al-Sham bi-\u00e1lf jair!
\n\u00a1Feliz Navidad y Pr\u00f3spero A\u00f1o Nuevo para Bil\u00e1d al-Sham!<\/p>\n

Por Pablo Sapag M., investigador y Profesor Titular de Historia de la Propaganda, de la Universidad Complutense de Madrid.<\/p>\n

Fuente : Diario sirio liban\u00e9s<\/p>\n