{"id":283668,"date":"2023-01-21T08:25:43","date_gmt":"2023-01-21T06:25:43","guid":{"rendered":"http:\/\/107.6.182.27\/es\/?p=283668"},"modified":"2023-01-21T08:26:01","modified_gmt":"2023-01-21T06:26:01","slug":"el-grito-de-los-olvidados-cual-es-el-rostro-del-movimiento-social-sin-precedentes-en-peru","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archive.sana.sy\/es\/?p=283668","title":{"rendered":"El grito de los olvidados: \u00bfCu\u00e1l es el rostro del “movimiento social sin precedentes” en Per\u00fa?"},"content":{"rendered":"
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Los medios y los parlamentarios han afilado sus dardos de discriminaci\u00f3n en contra los manifestantes que llegaron a la capital peruana, provenientes de los departamentos m\u00e1s empobrecidos del pa\u00eds.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Damasco, 21 ene (SANA)<\/strong> Una de las principales luchas que libran los manifestantes en Per\u00fa es contra el olvido. Desde hace m\u00e1s de un mes distintos grupos de las zonas m\u00e1s empobrecidas del pa\u00eds se mantienen en la calles para exigir la renuncia a la presidencia de Dina Boluarte y la convocatoria a elecciones, luego de que el expresidente Pedro Castillo fuese destituido por el Congreso, que torpede\u00f3 su mandato desde el inicio.<\/p>\n

Hasta ahora, estas movilizaciones han dejado 54 personas muertas en medio de denuncias por excesos policiales, violaci\u00f3n de derechos humanos y represi\u00f3n desmedida por parte de los cuerpos de seguridad.<\/p>\n

Esta semana llegaron a Lima grupos de campesinos de los pueblos chankas, aimaras, quechuas y waris que salieron de los olvidados poblados en el sur y el oriente peruano para unirse a las protestas. En esas partes del pa\u00eds, donde se encuentran los departamentos m\u00e1s empobrecidos y excluidos, Castillo result\u00f3 ganador en los comicios de 2021.<\/p>\n

Entre las entidades que se han movilizado a Lima hay personas provenientes de Cusco, Cajamarca, La Libertad, Amazonas, Arequipa, Moquegua, Puno, Ica, Huancavelica, Ayacucho, Apur\u00edmac y Hu\u00e1nuco.<\/p>\n

Algunos catalogan este movimiento popular como “sin precedentes” en el pa\u00eds, puesto que no hay liderazgos visibles ni partidos pol\u00edticos que hagan las convocatorias.<\/p>\n

As\u00ed como durante la campa\u00f1a electoral imperaron muestras de racismo, estigmatizaci\u00f3n y criminalizaci\u00f3n contra Castillo y sus seguidores, en esta oportunidad no es diferente. Tanto los sectores pol\u00edticos como los grandes medios han enfilado sus cuestionamientos contra quienes se trasladaron a la capital para exigir ser escuchados.<\/p>\n

“Terroristas, senderistas e indios”<\/p>\n

Una delegaci\u00f3n de la Comisi\u00f3n Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) que estuvo en el pa\u00eds suramericano la semana pasada present\u00f3 los resultados de su visita de observaci\u00f3n e hizo referencia a la “fuerte estigmatizaci\u00f3n por factores \u00e9tnicos, raciales y regionales” que encontr\u00f3. Del mismo modo, habl\u00f3 del discurso de algunas autoridades que llaman “terroristas”, “senderistas” e “indios” a los manifestantes, recoge Ojo P\u00fablico.<\/p>\n

Una de estas expresiones proviene de \u00d3scar Arriola Delgado, vocero oficial de la Polic\u00eda Nacional del Per\u00fa (PNP), encargada precisamente de custodiar las protestas, seg\u00fan una publicaci\u00f3n del Ministerio del Interior.<\/p>\n

Arriola asegur\u00f3 que en las marchas “hay gente vinculada a Sendero Luminoso”, una organizaci\u00f3n que supuestamente estar\u00eda financiando las movilizaciones y los ataques contra algunos aeropuertos e infraestructura p\u00fablica.<\/p>\n

Aunque reconoci\u00f3 que “no todos son terroristas”, la poblaci\u00f3n “debe saber que a su lado tienen a gente vinculada a Sendero Luminoso”, dijo.<\/p>\n

Estas expresiones de discriminaci\u00f3n no solo vienen de las instituciones estatales. La prensa y las redes sociales tambi\u00e9n se han encargado de divulgarlas para deshumanizar a quienes han tomados las calles.<\/p>\n

En una editorial de El Comercio, se condenan los hechos aislados de violencia que han ocurrido en las manifestaciones, donde grupos peque\u00f1os han causado da\u00f1os contra bienes p\u00fablicos, sedes de organismos del Estado, entre otros. Sin embargo, en el escrito abundan calificativos como “v\u00e1ndalos”, “energ\u00famenos”, “turba” y se afirma que esos disturbios podr\u00edan extenderse a\u00fan m\u00e1s.<\/p>\n

En los videos que circulan en las plataformas sociales tambi\u00e9n han quedado registradas la muestras de racismo. En uno de los clips, un grupo de personas en Cusco llama a los manifestantes “indios” y “cholos” y les piden que “regresen a sus chacras [granjas]”.<\/p>\n

En otra sucesi\u00f3n de im\u00e1genes, una joven califica a los que protestan de “indios, ladrones y delincuentes”, mientras varias voces a su alrededor gritan “l\u00e1rguense”.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es el rostro de la protesta?<\/p>\n

Los grandes medios han presentado una imagen distorsionada de quienes piden el cierre del Congreso y claman por justicia frente a la represi\u00f3n policial que ha causado la muerte de j\u00f3venes, principalmente.<\/p>\n

Sin embargo, en las redes sociales hay im\u00e1genes donde se ven los rostros y la forma de organizaci\u00f3n de estos grupos, que han decidido dirigirse a Lima para expresar sus demandas hist\u00f3ricas.<\/p>\n

En uno de los clips, una abuela de una comunidad ind\u00edgena dice que en esta oportunidad no se dejar\u00e1n enga\u00f1ar, despu\u00e9s de a\u00f1os de robo y saqueo contra esos sectores empobrecidos.<\/p>\n

“Tanto tiempo hemos sido olvidados, nadie ha preguntado por nosotros”, dice.<\/p>\n

En otro video se ven a mujeres caminar con sus ponchos, sombreros, polleras y uniformes de trabajo; a ronderos, que llevan sus tradicionales l\u00e1tigos de cuero, y a j\u00f3venes. En sus manos llevan carteles donde se lee: “Congreso corrupto” y “\u00a1Viva el paro!”, mientras gritan “El pueblo unido, jam\u00e1s ser\u00e1 vencido”.<\/p>\n

En un registro m\u00e1s, una mujer dice se traslad\u00f3 del distrito de Quiquijana a Cusco, separados por unos 70 kil\u00f3metros, y expresa que se siente indignada por la cantidad de muertes.<\/p>\n

“Desde lejos hemos llegado solo para ser escuchados, dejando nuestra familia”, agrega.<\/p>\n

Una mujer de avanzada edad expresa que en el distrito de Puquio, que forma parte del departamento de Ayacucho, hay pobreza y no hay agua. En el mismo video se ven a personas del departamento de Huancavelica, que se trasladan en autobuses rumbo a Lima.<\/p>\n

\u00bfDe d\u00f3nde sale el dinero?<\/p>\n

Si bien la Polic\u00eda apunta al supuesto financiamiento de Sendero Luminoso, el congresista derechista Alejandro Cavero, de Avanza Pa\u00eds, agreg\u00f3 en un art\u00edculo de opini\u00f3n de El Comercio que los sectores m\u00e1s radicales obten\u00edan recursos de la miner\u00eda ilegal y del narcotr\u00e1fico.<\/p>\n

En sus explicaciones Cavero fue m\u00e1s all\u00e1 y responsabiliz\u00f3 a financistas externos con v\u00ednculos con el “narcotr\u00e1fico boliviano”, adem\u00e1s de cubanos, venezolanos y colombianos, seg\u00fan El Perfil.<\/p>\n

A pesar de estas acusaciones sin pruebas, en las plataformas sociales varios usuarios han compartido c\u00f3mo han logrado obtener los recursos para emprender un traslado desde los alejados departamentos del sur y el oriente hasta la capital peruana.<\/p>\n

En un video, una mujer afirma que est\u00e1 “por cuenta propia” y que nadie la financia. “Estamos yendo para hacernos respetar, abandonando nuestras tierras y nuestros hijos. Por culpa de la presidenta estamos siendo pisoteados”, manifesta.<\/p>\n

En otras im\u00e1genes se observa c\u00f3mo las personas les dan voluntariamente dinero a los manifestantes cuando salen de sus comunidades. Cada ingreso es anotado en un cuaderno.<\/p>\n

As\u00ed, se ve cuando una comerciante dona una paca de papel higi\u00e9nico, una de agua mineral y galletas. Tambi\u00e9n de otros peque\u00f1os negocios proporcionan mantas y bastimentos.<\/p>\n

El ling\u00fcista y educador aymara Roger Gonzalo dice en una entrevista de Wayka que ha escuchado una “pregunta muy primaria” que la hacen los periodistas lime\u00f1os sobre las fuentes de recursos para estas movilizaciones.<\/p>\n

Gonzalo, que pertenece a la comunidad Chatuma, en Puno, niega que el dinero provenga del narcotr\u00e1fico o de la miner\u00eda ilegal y explica que hay varias opciones.<\/p>\n

Una de ellas es que quienes se movilizan paguen su propio pasaje o que se hagan colectas para cubrir los traslados de los comisionados que ir\u00e1n a las marchas.<\/p>\n

En cuanto a los alimentos, dice que puede encargarse el teniente gobernador, que es la autoridad del ayllu o comunidad originaria. El transporte es proporcionado por los due\u00f1os de los autobuses, que son aimaras.<\/p>\n

“Tenemos banco comunal. Y no se olvide que quienes salieron esta vez en su mayor\u00eda fueron mujeres, que son el motor de la econom\u00eda familiar”.<\/p>\n

En estas muestras de solidaridad tambi\u00e9n participan organizaciones sociales, movimientos populares e incluso universidades, que han publicado a trav\u00e9s de sus redes sus ofertas para albergar de manera gratuita a quienes protestan. Del mismo modo, se ven solicitudes de int\u00e9rpretes para los procesos legales de ind\u00edgenas detenidos y los n\u00fameros de cuentas de bancos para recibir donaciones.<\/p>\n

Un movimiento popular “sin precedentes”<\/p>\n

En un art\u00edculo de J. Carlos Flores, publicado en La Patria, analiza lo que estar\u00eda detr\u00e1s de la ‘Marcha de los Cuatro Suyos’, que tom\u00f3 el nombre de las divisiones regionales de los incas y de una movilizaci\u00f3n contra el expresidente Alberto Fujimori, que precipit\u00f3 su salida del poder.<\/p>\n

“Esta marcha no tiene una cabeza visible, no es sostenida por instituci\u00f3n alguna, ha provocado divisiones en la iglesia, no hay indicios de financiamiento externo”.<\/p>\n

Adem\u00e1s, se ha referido a las cohesi\u00f3n de distintos pueblos ind\u00edgenas tras “las muertes ocasionadas por el Gobierno y la actuaci\u00f3n abusiva de las fuerzas del orden”.<\/p>\n

Para Flores, tampoco hay visibilidad de partidos pol\u00edticos ni de sindicatos, a pesar de que tambi\u00e9n participen.<\/p>\n

“H\u00e9ctor B\u00e9jar ha calificado a la actual movilizaci\u00f3n como el nacimiento de un poderoso movimiento social y econ\u00f3mico que involucra sectores econ\u00f3micos y est\u00e1 al margen de las izquierdas”, finaliza el autor.<\/p>\n

Fuente: RT<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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