Damas \u2013 SANA \/ Le Pr\u00e9sident Bachar al-Assad, Secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral du Parti Baas socialiste arabe, a soulign\u00e9 que la chose la plus dangereuse confrontant la nation est les guerres id\u00e9ologiques telles que le n\u00e9onazisme, le n\u00e9olib\u00e9ralisme et l’extr\u00e9misme religieux. Ces guerres id\u00e9ologiques ne peuvent \u00eatre confront\u00e9es que par la r\u00e9flexion et la doctrine.<\/p>\n
Le Pr\u00e9sident al-Assad a d\u00e9clar\u00e9 lors d’un discours lors de la r\u00e9union \u00e9largie du Comit\u00e9 central du Parti Baas socialiste arabe tenue aujourd’hui au Palais de la Conf\u00e9rence \u00e0 Damas : “M\u00eame dans les guerres \u00e9conomiques ou terroristes, le but peut ne pas n\u00e9cessairement \u00eatre la famine dans l’\u00e9conomie ou le meurtre par le terrorisme, mais plut\u00f4t l’objectif est d’atteindre une culture du d\u00e9sespoir qui se transforme progressivement en une id\u00e9ologie ou quelque chose y ressemblant qui remplace d’autres id\u00e9ologies et principes, menant ainsi \u00e0 l’abandon des droits.<\/p>\n
Le Pr\u00e9sident Assad a ajout\u00e9 : “Par cons\u00e9quent, dans ces circonstances, et je ne veux pas sp\u00e9cifiquement parler des conditions syriennes, mais des circonstances mondiales o\u00f9 le monde entier est t\u00e9moin de guerres aux dimensions culturelles et id\u00e9ologiques, les partis id\u00e9ologiques, en particulier le Parti Baas en Syrie, deviennent bien plus importants qu’auparavant. Ce n’est pas comme il \u00e9tait promu il y a trois d\u00e9cennies que l’\u00e8re des id\u00e9ologies \u00e9tait termin\u00e9e, et que l’\u00e8re des partis id\u00e9ologiques \u00e9tait termin\u00e9e. Ce discours n’est pas correct. Nous vivons actuellement au plus haut niveau d’id\u00e9ologie dans le monde, car l’extr\u00e9misme est une id\u00e9ologie, le n\u00e9olib\u00e9ralisme est une id\u00e9ologie, et la soumission promue par l’Occident sous divers titres est une id\u00e9ologie. Par cons\u00e9quent, le r\u00f4le des partis id\u00e9ologiques, men\u00e9 par le Parti Baas en Syrie, en particulier, est aujourd’hui plus important que jamais au cours de toutes les \u00e9tapes que la Syrie a travers\u00e9es”.<\/p>\n
En ce qui concerne la formulation de la vision du parti, en particulier en ce qui concerne les questions internes, le Pr\u00e9sident Assad a expliqu\u00e9 que la vision voulue du parti est comment le parti comprend le r\u00f4le de l’\u00c9tat envers les citoyens dans diverses questions et secteurs. “Le pouvoir ex\u00e9cutif intervient pour traduire cette vision en programmes ex\u00e9cutifs. Le titre le plus important pour nous tous et pour tous les citoyens en Syrie sont les conditions de vie. Si nous voulons progresser \u00e0 partir du point de vue des conditions de vie, nous ne pouvons proc\u00e9der qu’en nous basant sur notre titre fondamental en tant que Parti Baas, qui est le socialisme. Pour nous, le socialisme signifie aujourd’hui la justice sociale. Nous ne pouvons pas revenir \u00e0 d’anciennes d\u00e9finitions et th\u00e9ories comme la propri\u00e9t\u00e9 compl\u00e8te de l’\u00c9tat et l’\u00e9limination du secteur priv\u00e9. En pratique, \u00e0 aucun moment la Syrie n’a repr\u00e9sent\u00e9 le socialisme de cette mani\u00e8re”.<\/p>\n
Le Pr\u00e9sident Assad a poursuivi : “Le socialisme a \u00e9t\u00e9 mis en \u0153uvre depuis plus d’un si\u00e8cle dans diff\u00e9rents endroits dans le monde, y compris en Syrie, qui a adopt\u00e9 le socialisme sous diverses formes. Il existe de nombreux mod\u00e8les, et nous devons identifier le mod\u00e8le qui nous convient pour atteindre la justice sociale, faire face aux circonstances actuelles et avancer. Nous ne parlons actuellement pas de progr\u00e8s de mani\u00e8re exhaustive, mais de mani\u00e8re r\u00e9aliste, en nous concentrant sur la capacit\u00e9 de r\u00e9aliser des perc\u00e9es dans des domaines prioritaires sp\u00e9cifiques pour nous en Syrie, en particulier dans le domaine \u00e9conomique”.<\/p>\n
Le Pr\u00e9sident al-Assad a soulign\u00e9 que “le socialisme pose une question pour nous en tant que parti : quand l’approche \u00e9conomique du Parti Baas s’\u00e9loigne-t-elle de l’id\u00e9ologie pour \u00eatre en harmonie avec les principes \u00e9conomiques ? Y a-t-il harmonie entre eux, ou contradiction, ou peut-\u00eatre un juste milieu ? Pouvons-nous nous baser \u00e0 la fois sur des aspects id\u00e9ologiques et sur des principes \u00e9conomiques scientifiques ? De m\u00eame, quelle est la capacit\u00e9 de l’\u00e9conomie de soutenir des principes id\u00e9ologiques sans entra\u00eener de tensions et de pertes ? Dans l’ensemble, il s’agit de trouver un \u00e9quilibre. L’id\u00e9ologie est fondamentale dans l’approche du Parti Baas et ne peut \u00eatre abandonn\u00e9e. Lorsque nous parlons d’id\u00e9ologie, nous faisons r\u00e9f\u00e9rence au socialisme et \u00e0 l’aspect social”.<\/p>\n
Le Pr\u00e9sident al-Assad a ajout\u00e9 : “Comme je l’ai mentionn\u00e9, quel est l’\u00e9quilibre entre les aspects sociaux et \u00e9conomiques ? Ce sont toutes des questions tournant autour d’un m\u00eame th\u00e8me, mais nous devons les consid\u00e9rer sous tous les c\u00f4t\u00e9s. Lorsque nous parlons de l’\u00e9quilibre entre les r\u00e8gles \u00e9conomiques et sociales, cela implique de marcher sur une ligne d\u00e9licate, o\u00f9 l’aspect \u00e9conomique ne doit pas l’emporter sur la soci\u00e9t\u00e9, sinon nous nous transformerions en parti capitaliste. Inversement, se tourner uniquement vers le domaine social sans consid\u00e9rations \u00e9conomiques nous m\u00e8nerait \u00e0 un \u00e9tat de faillite. C’est pourquoi je discute de ces sujets pour parvenir \u00e0 un point d’\u00e9quilibre entre l’id\u00e9ologie et l’\u00e9conomie”.<\/p>\n
Le Pr\u00e9sident al-Assad a fait noter : “Beaucoup de choses ont \u00e9t\u00e9 discut\u00e9es au cours des deux derni\u00e8res d\u00e9cennies apr\u00e8s la Conf\u00e9rence de 2005 concernant l’\u00e9conomie de march\u00e9 sociale, charg\u00e9e de malentendus, d’interpr\u00e9tations, d’erreurs et d’emb\u00fbches rencontr\u00e9es par la Syrie. Certains ont trait\u00e9 cette d\u00e9finition comme s’il s’agissait d’une id\u00e9ologie \u00e9tablie. S’il s’agissait d’une id\u00e9ologie, nous n’aurions pas conserv\u00e9 le socialisme. Le socialisme est une th\u00e9orie. Nous avons remplac\u00e9 le socialisme par l’\u00e9conomie sociale de march\u00e9. Notre opinion sur cette question est claire : le march\u00e9 implique la concurrence, et le processus est un d\u00e9veloppement du socialisme, rien de plus, rien de moins. Si nous nous accrochons uniquement au march\u00e9, il implique de devenir une \u00e9conomie de march\u00e9 impitoyable. Le terme “social” pr\u00e9serve la voie socialiste tout en maintenant la concurrence sur le march\u00e9. Certains peuvent avancer que le socialisme et un march\u00e9 ne peuvent coexister, ce qui est faux. Le mod\u00e8le chinois est clair pour le monde – la Chine est pass\u00e9e \u00e0 une \u00e9conomie de march\u00e9 et demeure un \u00c9tat socialiste centralis\u00e9 depuis 1978″.<\/p>\n
Le pr\u00e9sident Assad a dit : “D’autre part, en ce qui concerne la question des conditions de vie, le parti a adopt\u00e9, depuis ses d\u00e9buts, le soutien aux travailleurs. Le travailleur, par d\u00e9finition, peut \u00eatre cette classe qui travaille mais qui est pauvre. Devons-nous parler des travailleurs ou des pauvres ? Globalement, en consid\u00e9rant le concept de mani\u00e8re plus large, je parlerai d’abord des pauvres en tant que groupe le plus large, et il est normal que le parti se tienne aux c\u00f4t\u00e9s de la classe la plus touch\u00e9e par les crises \u00e9conomiques. Mais m\u00eame les religions se sont tenues aux c\u00f4t\u00e9s des pauvres. La Zakat va des riches aux pauvres et non pas des riches aux riches. M\u00eame la taxe, dans une de ses dimensions, vise \u00e0 instaurer la justice et \u00e0 redistribuer l’argent entre les plus riches et les plus pauvres. D’un autre c\u00f4t\u00e9, la cat\u00e9gorie pauvre est celle qui injecte totalement l’argent re\u00e7u dans l’\u00e9conomie. Mais l’\u00c9tat dirig\u00e9 par le parti Baas est un \u00c9tat pour tous ses citoyens. Quel est donc le programme ou l’approche que le parti Baas peut adopter et qui repr\u00e9sente un compromis entre les int\u00e9r\u00eats des diff\u00e9rentes classes, sans antagonismes ? Cela signifie que les classes gagnent ensemble et non pas qu’une seule classe gagne aux d\u00e9pens des autres. Les pauvres sont en r\u00e9alit\u00e9 un pouvoir d’achat. Si la situation des pauvres et de la classe moyenne n’est pas bonne, l’\u00e9conomie ne peut pas se d\u00e9velopper. Ce sont les entrepreneurs qui ont le pouvoir de cr\u00e9er des emplois dans le pays. Il est donc crucial de consid\u00e9rer la classe laborieuse ou pauvre d’un point de vue \u00e9conomique avant de la consid\u00e9rer sur un plan social, car une approche sociale pourrait transformer le parti en organisation caritative, tandis qu’une approche \u00e9conomique le transformerait en une entit\u00e9 \u00e9conomique qui servirait les int\u00e9r\u00eats de cette classe, de la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble, et de l’\u00c9tat en m\u00eame temps”.<\/p>\n
Sur le plan politique, le pr\u00e9sident al-Assad a indiqu\u00e9 que l’enjeu le plus important et le plus marquant actuellement est la question palestinienne, mettant en avant le retour de la cause palestinienne au premier plan, de mani\u00e8re sans pr\u00e9c\u00e9dent depuis la cr\u00e9ation de cette question en 1948. Aujourd’hui, la l\u00e9gitimit\u00e9 de cette cause s’est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e \u00e0 l’\u00e9chelle mondiale et la nature criminelle de l’entit\u00e9 sioniste est mise en lumi\u00e8re pour la majorit\u00e9 du monde. Le soutien mondial accord\u00e9 \u00e0 Isra\u00ebl, au moins \u00e0 l’\u00e9chelle mondiale, a diminu\u00e9, en particulier \u00e0 l’ext\u00e9rieur de l’Occident, d\u00e8s le d\u00e9but. Au niveau occidental, cependant, c’est une autre histoire. Sur le plan mondial, depuis la signature des accords d’Oslo, le soutien mondial accord\u00e9 \u00e0 Isra\u00ebl a recul\u00e9.<\/p>\n
Le pr\u00e9sident al-Assad a \u00e9galement affirm\u00e9 que notre position nationale envers l’entit\u00e9 criminelle n’a pas chang\u00e9 depuis l’apparition de la question palestinienne et ne changera en aucun cas, car l’essence de la cause n’a pas \u00e9volu\u00e9 et l’ennemi lui-m\u00eame n’a pas chang\u00e9. La seule \u00e9volution est externe et les massacres ne sont pas impr\u00e9vus dans le comportement de l’entit\u00e9 sioniste, qu’ils augmentent, diminuent ou restent inchang\u00e9s.<\/p>\n
En outre, le pr\u00e9sident al-Assad a fait savoir que notre position \u00e0 l’\u00e9gard de la r\u00e9sistance et notre positionnement par rapport \u00e0 sa compr\u00e9hension ou sa mise en pratique ne changeront pas, ils sont plut\u00f4t de plus en plus ancr\u00e9s. “Les \u00e9v\u00e9nements ont prouv\u00e9 que ceux qui n’ont pas le contr\u00f4le de leur sort n’ont aucun avenir, et ceux qui n’ont pas la force n’ont aucune valeur dans ce monde. Ceux qui ne r\u00e9sistent pas en d\u00e9fendant leur patrie ne m\u00e9ritent pas une patrie. La soumission apporte un faux sentiment de s\u00e9curit\u00e9 ou de force, et parfois d’existence. Cependant, t\u00f4t ou tard, quand ce r\u00f4le prend fin et que la mission projet\u00e9e est termin\u00e9e, les individus et les pays sont abandonn\u00e9s. Et lorsqu’on renonce aux pays, cela signifie leur destruction et leur disparition”.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure>